掘火档案

A Selection of Critical Mass in Music, Films, Literature and Beyond

作者: 肥内

自述:電影文字的修行者。

「去年在馬倫巴」在那角色眼裡,我相信也就像在作者眼裡一樣,都只是一個符號。她所挪用的、被利用的資源、典故,也僅僅作為符號存在:共謀出她作品光輝的一點點點綴。典故本身不必要是光彩奪人,當然有更好,只能添增她作品的閃光;不亮也可,可以增加色彩就好。

流行文化散論(一)

「去年在馬倫巴」在那角色眼裡,我相信也就像在作者眼裡一樣,都只是一個符號。她所挪用的、被利用的資源、典故,也僅僅作為符號存在:共謀出她作品光輝的一點點點綴。典故本身不必要是光彩奪人,當然有更好,只能添增她作品的閃光;不亮也可,可以增加色彩就好。

06/18/2011 1个评论
完全自救影片研習計畫

完全自救影片研習計畫

我在想,真要把這些片都詳細分析透徹,我想,我要來拍電影應該也沒有太大問題了吧?

06/15/2011 18个评论
《逍遙遊》的黃金分割

《逍遙遊》的黃金分割

梅茲指出電影創作者在「使用」「電影語言」時,無非是在「發明」之,此話不假;但進而他說真正「使用」語言者,反而落在觀眾身上。是嗎?

06/10/2011 4个评论
不管怎樣,還是想寫小津

不管怎樣,還是想寫小津

我並不在乎這文本分析最後落得瑣碎,並且切斷它與語境之關係,儘管我並不會真的隻字不提語境問題。而這種書寫法,才是當時寫論文時最想呈現的方式。

06/09/2011 0个评论
影史總是辯證來的

影史總是辯證來的

可真要「停格」來找尋意義嗎?畢竟,在影片開始「流」之前,它仍是被片段的「停滯」給構建成:導演在取景器中找尋一個「適切」的畫面。畫面是真實的,因為導演總在真實地尋找畫面。

06/07/2011 0个评论
要問安德魯什麼問題?

要問安德魯什麼問題?

中國學術的源頭能說是在《論語》。那麼電影呢?能從哪裡?

06/05/2011 2个评论
從蒙太奇看《逍遙遊》

從蒙太奇看《逍遙遊》

對於逍遙遊,若不以電影的蒙太奇,特別是默片時期的俄國蒙太奇來思考,實難找到相應的藝術形式。

05/27/2011 0个评论
漫畫中有禪意

漫畫中有禪意

日本文化受魏晉隋唐影響之深,早就融於他們日常生活而成美學。故就算漫畫經常描繪的暴戾,仍常有幾許片刻能尋到這種悟的恬靜。

05/27/2011 0个评论
只要去想,小津絕非一個固守陳規的人就好了,這樣,看他的影片比較能留意到他刻意的創舉在哪些地方,就不會偏見地以為小津都在重複。

小津集成07:1934~1935

只要去想,小津絕非一個固守陳規的人就好了,這樣,看他的影片比較能留意到他刻意的創舉在哪些地方,就不會偏見地以為小津都在重複。

04/15/2011 0个评论
小津的空鏡頭不是用來「修飾」或形容前後文,它經常背負著情節結構的功能,是某種自在自為的獨立體系。

小津集成06:1933

小津的空鏡頭不是用來「修飾」或形容前後文,它經常背負著情節結構的功能,是某種自在自為的獨立體系。

04/14/2011 0个评论
一份或許是蓋棺的清單

一份或許是蓋棺的清單

選出十部最偉大的影片,十部最喜愛的影片以及十位最喜歡的導演(加上一小份我喜歡的作者導演們)。

04/13/2011 0个评论
導演這份工作又沒有什麼可以留下的,開始感到電影這玩意沒意思。現在可不同了,反而覺得沒有什麼可以留下才是電影的魅力所在。

小津集成05:1931~1932

導演這份工作又沒有什麼可以留下的,開始感到電影這玩意沒意思。現在可不同了,反而覺得沒有什麼可以留下才是電影的魅力所在。

04/11/2011 0个评论

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