掘火中译：指环之眼

译制 | November
校对 | ricepudding Vaughan Luo
后期 | 瓦片
封面 | 可一
片头 | petit
策划 | 掘火字幕组

【译者前言】喜欢瓦格纳和讨厌瓦格纳的人都很多，这个现象从这位作曲家在世时就开始了。布鲁克纳、马勒追随他，勃拉姆斯反对他，尼采对他则是由爱到恨。甚至可以说，他算得上是音乐家中的“流量担当”。在Goodreads上，讲述作曲家的音乐类书籍的阅读量通常都少得可怜，但如果是关于瓦格纳的，总是不乏热烈的讨论（相对来说）。尤其是亚力克斯·罗斯（Alex Ross）去年新出的那本《瓦格纳主义：音乐阴影之下的艺术与政治》（Wagnerism：Art and Politics in the Shadow of Music），即使不读这本书，从变身为“主义”的作曲家名字也能看出瓦格纳非同一般的影响力。

瓦格纳作为一位音乐家，为什么会对数代的生活和艺术带来如此大的影响？保罗·亨利·朗在《西方文明中的音乐》中总结道：首先，瓦格纳自己不仅仅想当一个伟大的音乐家。他的音乐除了是艺术，也是抗议和预言，是按其精神重新组织生活的通道。而且他并不满足于通过艺术来提出他的抗议，他自由地利用一切手段，包括历史、哲学、政治、宗教，来达到他的目的。其次，其他作曲家的音乐，通常能让听者去感应音乐在心中引起的情感，听者参与了再创造的活动；而瓦格纳却不给听者这样的自由，他采用最完备的音乐语言，加上可以清楚指认的象征，试图提供一个全面完整的叙述。此外，把天然的本能和利害关系“精神化”，使之成为世界观的问题，这是德国人的智力本性，而瓦格纳促进了这一倾向，这也是他的艺术和观念对德国生活的未来带有潜在危险性的原因。我想，这些特征都在《指环》中得到了最高的体现。

必须承认，我并非一个对瓦格纳和他的作品了如指掌的崇拜者。我对《指环》的了解其实是在托尔金的《魔戒》之后，也是因《魔戒》开始的。其中的各种元素，尤其是全能的指环以及对指环的放弃，让我对这部传说中的歌剧系列产生强烈的好奇……虽然当了解到托老曾回应说“Both rings were round, and there the resemblance ceases”，便放弃了在两部作品中寻找相似性的想法，但作为一个魔戒迷，我对这种神话题材抱有天然的好感，便选择了这期视频进行译制。本期视频梳理了《指环》中的神话背景、人物、每一幕的剧情以及在整个过程中出现的重要主导动机，并做出了简洁但充满洞见的分析。无论看没看过这部歌剧，相信都能从中有所收获。

对瓦格纳来说，神话的真实不受时间限制，这也是为什么今天我们还在看《指环》的原因吧。（November）

b站：https://www.bilibili.com/video/BV1JT4y117CB

腾讯：https://v.qq.com/x/page/l3318008oj1.html

优酷：https://v.youku.com/v_show/id_XNTgzNDYyMDY3Mg==.html