2011.08.10讀書心得

一

錢穆先生的《孔子傳》有說，希望讀者由此書再進而涉及《論語新解》、《先秦諸子繫年》再到《論語要略》，這樣就能更清楚孔子的學問之體系。

舉一例來說。

子在齊聞韶，三月不知肉味。（論語‧述而篇）

在《論語新解》裡頭有提到光這一段就有幾種曲解，我摘一下書中原話：

本章多曲解。一謂一旦偶聞美樂，何至三月不知肉味。二謂《大學》云：「心不在焉，食而不知其味。」豈聖人亦不能正心？三謂聖人之心應能不凝滯於物，豈有三月常滯在樂之理。

今在《孔子傳》裡頭結合一些材料後，始能進一步窺得詳情：

《史記‧孔子世家》：

與齊大師語樂，聞韶音，學之，三月不知肉味。

看吧，差別就在於其實應該還有一個「學之」。所以錢先生書中繼續說：

《史記》三月上有「學之」二字，蓋謂孔子聞韶樂而學之，凡三月。在孔子三月學韶之期，心一於是，更不他及，遂併肉味而不知。孔子愛好音樂心情之深摯與其向學之沈潛有如此。若謂孔子一聞韶音，乃至三月不知肉味，則若其心有滯，亦不見孔子遇事好學之殷。故知《論語》此章文簡，必加《史記》釋之為允。

其他例子仍多，只舉一例表達。此書不厚，但卻仍有非常豐富之感。

二

這兩天校稿，一文章中有一段貌似這樣說（因為沒帶在手邊，只能取大意）：作者以為同樣玩弄攝影機運動的《好男好女》被坎城拒絕，但當年同樣玩弄攝影機運動的《永遠的一天》卻拿下金棕櫚，有點不解。

我在想，到底作者被什麼困擾了呀？這不就很明顯根本與攝影機運動無關吧！雖然安哲在某種程度因為競爭者都相對弱小、加之坎城有虧欠他之意（我亂猜的），所以拿到了大獎。實則是，《永遠的一天》將一種回憶（不可追）與一種瞬逝（老人—小孩）劃歸在一個地平線上，相互成為老人心痛（真的心臟痛，不是比喻）的主體，真正的主角是幾種「時間」的交會。

倘若雅米斯以前會覺得雷奈的藝術主要在處理時間問題；那麼雷奈的忠實繼承者，該是安哲了。

另有一文，在探討電影片頭的問題。令我訝異也有點惋惜的是，文中居然隻字不提片頭大師希區考克。否則我相信光希老的東西，就足以讓作者寫出比現在成品更精彩的論文。

後來發現，在這裡，學術文章一稿多發的情況好多。可見一篇文章，就算是學術性的電影文章，仍能發揮極大的經濟效用。

只不過，我個人依然排斥一稿多發的行為。

（2011.08.10）